第一千九百七十三章 二五仔和献俘大典
之前,朱平安并没有将这个传言放在心上,可是发生了今天这事,这个传言就不得不放在心上了。
如果赵知府投降了倭寇,那他近日种种匪夷所思的行为就解释的通了。
率领三千乌合之众,进攻一万多倭寇把守的坚城;
在城上硬弩火器的射程范围内,旁若无人的在城下安营扎寨;
虚胖的文人,身先士卒,第一个冲锋陷阵;
倭寇前脚走,他后脚收复空城,时间把握的如此精准
等等等等
有倭寇配合的话,这些都不是事。
至于其他的可能,那都不可能。
千万别说倭寇是被赵知府的三千乌合之众给吓跑了,当初赵知府坐拥坚城和精兵,倭寇只有四百残兵败将,就跟攻城,别说他们现在有一万多倭寇了。
更不要说巧合。
倭寇前脚走,赵知府后脚身先士卒收复空城,朱平安不相信这种巧合。
倭寇在临走前顺便收拾了赵知府的三千乌合之众,才是正常的操作。
赵知府那营地设在城上硬弩和火器射程之内,又没有栅栏、拒马、哨塔、辕门,这就是一个不设防、还四处漏风的裤裆,倭寇捅他压根不费吹灰之力。
倭寇临走前为何没有顺手收拾了赵知府的三千乌合之众呢,答案显而易见。
不过,这些都是推理,并没有证据。
但是
非常时期
这个潜藏二五仔值得朱平安特别关注,而且,朱平安有一个直觉,盯紧他,将来会有惊喜。
在赵知府“收复”嘉兴的时候,数千里之外的京城,午门献俘大典也正式拉开了帷幕。
一队队身着华丽飞鱼服的锦衣卫手按绣春刀,跑步行进在午门前的御道上,一直跑到午门前,分为两列,在御道左右两侧站定,作为仪仗队。
锦衣卫站定之后,教坊司开始入场。
教坊司除了管理管理民间勾栏音乐及在籍乐户外,还担有外廷、宴会、礼仪乐舞、戏曲的排练和演奏。今日献俘大典,也需要他们演奏衬托气氛。
技艺精湛的乐师如锦衣卫一样跑步行进在御道上,手持各式乐器,跑到锦衣卫处,分为两列,在御道左右两侧,紧挨着锦衣卫的队伍,往后站。
接着,官员陆续就位。
首先是负责大典的鸿胪寺和礼部官员,有两位高大魁梧的官员,担任赞礼官员,站在午门前,东西相向而立。
六部及在京主要官员数百人,以及在京城的一些番邦使者在午楼前,御道之南,按照文武分为两排,文臣在东侧,武官则在西侧,像上朝一样排列。
官员之后是负责献俘的将士。
负责安保的锦衣卫、厂卫还有京师三大营的精锐将士,足足五千余人在午门至东华门之间分列警戒。
被邀请参加献俘的里正、乡绅还有老人的位置要远一些,在东华道了,只要遥遥的看到午楼。
至于围观的百姓,则就更远了,他们脸午楼、午门都看不到,只能在西市街那边。再往前就有厂卫、三大营的将士设立拒马警戒,不允许他们向前了。
当天际第一抹晨曦出现,献俘大典就正式开始了。
刘牧等浙军将士押解着四百多倭寇俘虏至东华门,交接给三大营将士继续押解。
拉开了献俘大典的帷幕。
三大营的将士押解着四百多倭寇俘虏从东华门走出,一个倭寇一个镣铐,浩浩荡荡数百米。
街道两边看热闹的老百姓围的里三层外三层,密密麻麻,数不胜数。
看到三大营的将士押着倭寇俘虏走出,围观的群众顿时沸腾了。
倭寇俘虏穿着红衣囚服,带着红帽,准确的说是赭衣,并不是影视剧中常见的白色。
之所以用赭衣做囚服,其实很简单,因为囚犯还不配用白色囚服。
隋唐以后,服饰颜色被赋予的等级制度高度强化,你是什么身份,那就穿什么颜色的服饰,不能乱穿,乱穿就可能僭越,这是犯法,要受惩罚的。比如,五品官可以穿紫袍,六品官及以下的官员穿红、绿衣袍,而皂吏只能穿青色,平民百姓则只能用白色,所以才有白丁的说法。
囚犯地位比老百姓低的多,他们只配穿比白色还低的服饰,也就是囚服。
囚服是最末等的衣服,用赤土染成赭色,好染色,又耐脏,一茬茬囚犯可以接着穿。
街道两侧有维持秩序、负责安保的厂卫和三大营将士,他们一边维持秩序,一边严肃的大喝:
“囚犯还要至午门献俘,一律不得投掷烂菜叶臭鸡蛋等秽物!违者严惩!”
“等参加完午门献俘,押解而出的时候,再让你们丢个痛快!”
这些规矩早在献俘开始前,厂卫和将士们都已经屡次三番讲给围观百姓了。
老百姓也知道轻重,手里的烂菜叶子、臭鸡蛋也都留着等倭寇参加完献俘大典,从午门押解出来后他们再扔。
不过,不让扔烂菜叶子,可没说不能骂啊。
围观的老百姓一个个大骂倭寇,国足了嘴瘾,将倭寇骂了一个狗血喷头。
“杀千刀的,那些倭奴鬼子也就罢了,你们本来是咱大明百姓,做什么不好做倭寇,丧尽天良,出卖祖宗,祸害百姓,真是羞你八辈子先人哦!”
“狗曰的倭寇,糙你十八代祖宗,等着下十八层地狱吧,连个全尸都不给你们留,让你们永世不得超生!”
“死,死,死......”
如此多的老百姓,如此多的将士,如此狠辣的辱骂,让连日遭到摧残的倭寇,惶恐不已。
凛冽的寒风也没能阻止老百姓辱骂倭寇的热情,此起彼伏的辱骂声如雷贯耳,让穿着单衣囚服、光着脚的倭寇更加瑟瑟发抖。
为了折磨倭寇,只给他们穿了一件单衣囚服,连鞋子也没给他们穿,让他们光着脚。
一路的寒风,一路的辱骂,一路的推搡,让这些倭寇饱受身体和心灵摧残。
等到倭寇被押到午门的时候,他们的身体和心灵已经到了崩溃的边缘了。
“跪!”
赞礼官大喝一声。
押解倭寇的将校毫不留情的一脚揣在倭寇腿弯,将倭寇按跪在地上。
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如果赵知府投降了倭寇,那他近日种种匪夷所思的行为就解释的通了。
率领三千乌合之众,进攻一万多倭寇把守的坚城;
在城上硬弩火器的射程范围内,旁若无人的在城下安营扎寨;
虚胖的文人,身先士卒,第一个冲锋陷阵;
倭寇前脚走,他后脚收复空城,时间把握的如此精准
等等等等
有倭寇配合的话,这些都不是事。
至于其他的可能,那都不可能。
千万别说倭寇是被赵知府的三千乌合之众给吓跑了,当初赵知府坐拥坚城和精兵,倭寇只有四百残兵败将,就跟攻城,别说他们现在有一万多倭寇了。
更不要说巧合。
倭寇前脚走,赵知府后脚身先士卒收复空城,朱平安不相信这种巧合。
倭寇在临走前顺便收拾了赵知府的三千乌合之众,才是正常的操作。
赵知府那营地设在城上硬弩和火器射程之内,又没有栅栏、拒马、哨塔、辕门,这就是一个不设防、还四处漏风的裤裆,倭寇捅他压根不费吹灰之力。
倭寇临走前为何没有顺手收拾了赵知府的三千乌合之众呢,答案显而易见。
不过,这些都是推理,并没有证据。
但是
非常时期
这个潜藏二五仔值得朱平安特别关注,而且,朱平安有一个直觉,盯紧他,将来会有惊喜。
在赵知府“收复”嘉兴的时候,数千里之外的京城,午门献俘大典也正式拉开了帷幕。
一队队身着华丽飞鱼服的锦衣卫手按绣春刀,跑步行进在午门前的御道上,一直跑到午门前,分为两列,在御道左右两侧站定,作为仪仗队。
锦衣卫站定之后,教坊司开始入场。
教坊司除了管理管理民间勾栏音乐及在籍乐户外,还担有外廷、宴会、礼仪乐舞、戏曲的排练和演奏。今日献俘大典,也需要他们演奏衬托气氛。
技艺精湛的乐师如锦衣卫一样跑步行进在御道上,手持各式乐器,跑到锦衣卫处,分为两列,在御道左右两侧,紧挨着锦衣卫的队伍,往后站。
接着,官员陆续就位。
首先是负责大典的鸿胪寺和礼部官员,有两位高大魁梧的官员,担任赞礼官员,站在午门前,东西相向而立。
六部及在京主要官员数百人,以及在京城的一些番邦使者在午楼前,御道之南,按照文武分为两排,文臣在东侧,武官则在西侧,像上朝一样排列。
官员之后是负责献俘的将士。
负责安保的锦衣卫、厂卫还有京师三大营的精锐将士,足足五千余人在午门至东华门之间分列警戒。
被邀请参加献俘的里正、乡绅还有老人的位置要远一些,在东华道了,只要遥遥的看到午楼。
至于围观的百姓,则就更远了,他们脸午楼、午门都看不到,只能在西市街那边。再往前就有厂卫、三大营的将士设立拒马警戒,不允许他们向前了。
当天际第一抹晨曦出现,献俘大典就正式开始了。
刘牧等浙军将士押解着四百多倭寇俘虏至东华门,交接给三大营将士继续押解。
拉开了献俘大典的帷幕。
三大营的将士押解着四百多倭寇俘虏从东华门走出,一个倭寇一个镣铐,浩浩荡荡数百米。
街道两边看热闹的老百姓围的里三层外三层,密密麻麻,数不胜数。
看到三大营的将士押着倭寇俘虏走出,围观的群众顿时沸腾了。
倭寇俘虏穿着红衣囚服,带着红帽,准确的说是赭衣,并不是影视剧中常见的白色。
之所以用赭衣做囚服,其实很简单,因为囚犯还不配用白色囚服。
隋唐以后,服饰颜色被赋予的等级制度高度强化,你是什么身份,那就穿什么颜色的服饰,不能乱穿,乱穿就可能僭越,这是犯法,要受惩罚的。比如,五品官可以穿紫袍,六品官及以下的官员穿红、绿衣袍,而皂吏只能穿青色,平民百姓则只能用白色,所以才有白丁的说法。
囚犯地位比老百姓低的多,他们只配穿比白色还低的服饰,也就是囚服。
囚服是最末等的衣服,用赤土染成赭色,好染色,又耐脏,一茬茬囚犯可以接着穿。
街道两侧有维持秩序、负责安保的厂卫和三大营将士,他们一边维持秩序,一边严肃的大喝:
“囚犯还要至午门献俘,一律不得投掷烂菜叶臭鸡蛋等秽物!违者严惩!”
“等参加完午门献俘,押解而出的时候,再让你们丢个痛快!”
这些规矩早在献俘开始前,厂卫和将士们都已经屡次三番讲给围观百姓了。
老百姓也知道轻重,手里的烂菜叶子、臭鸡蛋也都留着等倭寇参加完献俘大典,从午门押解出来后他们再扔。
不过,不让扔烂菜叶子,可没说不能骂啊。
围观的老百姓一个个大骂倭寇,国足了嘴瘾,将倭寇骂了一个狗血喷头。
“杀千刀的,那些倭奴鬼子也就罢了,你们本来是咱大明百姓,做什么不好做倭寇,丧尽天良,出卖祖宗,祸害百姓,真是羞你八辈子先人哦!”
“狗曰的倭寇,糙你十八代祖宗,等着下十八层地狱吧,连个全尸都不给你们留,让你们永世不得超生!”
“死,死,死......”
如此多的老百姓,如此多的将士,如此狠辣的辱骂,让连日遭到摧残的倭寇,惶恐不已。
凛冽的寒风也没能阻止老百姓辱骂倭寇的热情,此起彼伏的辱骂声如雷贯耳,让穿着单衣囚服、光着脚的倭寇更加瑟瑟发抖。
为了折磨倭寇,只给他们穿了一件单衣囚服,连鞋子也没给他们穿,让他们光着脚。
一路的寒风,一路的辱骂,一路的推搡,让这些倭寇饱受身体和心灵摧残。
等到倭寇被押到午门的时候,他们的身体和心灵已经到了崩溃的边缘了。
“跪!”
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